Dormi dormi bel bambin

Componimento pubblicato nella raccolta Michi sotto il titolo “Canzonetta spirituale sopra l’Aria della marchiata” con incipit “Dormi dormi bel bambin”.
Risulta largamente diffuso in tutta l’italia settentrionale soprattutto in quelle aree dove erano particolarmente diffuse le rappresentazioni del Gelindo*. Non a caso dunque edizioni a stampa del Gelindo riportano – fra i canti consigliati in appendice – il testo più o meno integrale del Dormi dormi.
«In trentino il canto è piuttosto noto, anche perché è stato oggetto di alcune celebri armonizzazioni per coro a cappella di voci virili, entrando così a far parte del repertorio dei cori di montagna sul modello SAT. Per quanto riguarda invece la tradizione orale – allo stato attuale della ricerca – sembrerebbe che il Dormi dormi sia da tempo “scomparso” (sia come canto di questua per la Stella**, che come canto domestico-devozionale per le feste di natale), con le sole tre eccezioni di Viarago in Val dei Mòcheni, Grumes e Sover in Val di Cembra» (Morelli 2014a. 204)
*Il Gelindo è una sacra rappresentazione, letta e rappresentata, a partire dai primi anni dell’Ottocento, nelle stalle, negli oratori, nelle chiese, nei teatrini di tutta l’italia centro-settentrionale (Piemonte, Lombardia, Liguria, Emilia, Toscana). Protagonista è l’umile pastore Gelindo, attraverso il quale viene visto e vissuto l’intero episodio evangelico del Natale. La storia del Gelindo ha avuto presenza e diffusione attraverso due tipologie di testi.
La prima è un canovaccio teatrale vero e proprio, pubblicato a partire dalla seconda metà del Settecento in un numero elevato di edizioni, alcune in lingua italiana, altre in vari dialetti piemontesi. La seconda tipologia è riconducibile ad un testo in rima, opera di alcuni “cantastorie” fra i quali il ligure Andrea Cereghino (73 strofe di 5 versi, con rima AABCC). In molte edizioni a stampa del Gelindo, vengono consigliati dei canti che si ritrovano anche all’interno della raccolta Michi e viceversa (Morelli 2014a, 59).
** L’usanza della ‘Stella’ o dei ‘tre Re’ è diffusa in varie località dell’arco alpino, e in vaste zone dell’Europa centrale, soprattutto germanofona non riformata, ma anche boema, ungherese e slava. Nel periodo che va da Natale all’Epifania un gruppo di cantori, spesso mascherati da Re Magi, visita le case del paese, eseguendo un repertorio specifico di canti di questua e ricevendo in cambio doni di vario genere. Un cantore porta una stella solitamente illuminata e girevole. Il ricavato della questua può essere devoluto alla Chiesa oppure diviso fra i singoli cantori. Sull’origine dell’usanza e dei relativi canti Renato Morelli ha condotto una ricerca trentennale alla quale si rimanda per ulteriori approfondimenti (Morelli 2014). Inoltre, sul canale Youtube del Museo è disponibile la serie di otto webinar “Lezioni di musica popolare trentina. Stelle, Gelindi tre Re” condotta da Morelli sull’argomento.