La prova

«La diffusione di questa ballata comprende l’intero territorio nazionale, ad esclusione di Puglia, Campania e delle isole; viene segnalata in numerose raccolte a stampa con diversi titoli e diverse caratteristiche. Il Bronzini ha dedicato a questo canto un ampio saggio, che analizza le principali varianti europee e fa derivare le lezioni italiane da una successiva propagazione della canzone a dialogo francese Gentilz gallans del XV secolo [Bronzini 1956, 257]. Costantino Nigra osserva come il tema della fedeltà della donna messa alla prova dal marito sia popolarissimo in Germania e in Grecia [Nigra 1974, 370]; lo stesso Bronzini ricorda come questo tema abbia già dato la sua più antica espressione nell’Odissea [Bronzini 1956, 235]…non si possono non ricordare alcuni passaggi ‘inconsueti’ della lezione D – Vermiglio, a partire dalla prima strofa, dove il primo amore non è andato «alla guerra» (come in tutte le altre lezioni) bensì «in Germania» dov’è tenuto «prigioniero». Il racconto prosegue poi come ‘nella norma’, tranne che nelle ultime strofe dove troviamo un finale ‘a sorpresa’: quando la «biondina» cade a terra sentendo la feral notizia che il suo amato è morto, il «tenentino» latore della «nuova» si propone di sostituire l’amante morto (contrariamente a quanto succede nelle altre lezioni dove invece si scopre come il vero amante). La bella però lo rifiuta in quanto ha «la faccia di un traditore» mentre lui stesso ammette di non essere un «galantuomo». A questo punto interviene un altro ‘colpo di teatro’, ovvero le ultime strofe di Fior di tomba («Faremo fare ‘na fossa fonda | e ci staremo dentro in tre») con però un finale ‘libertino’ nella più collaudata tradizione da lingera tipica di Vermiglio («Farem girare monti e paesi | coi calabresi farem l’amor»). Un testo piuttosto ‘originale’ e inconsueto, oltretutto eseguito impeccabilmente con la collaudata e sontuosa polivocalità dei Cantori da Verméi» (Morelli 2006, 262)