La sposa porcaia (Nigra 55)

«Le attestazioni di questa ballata in Trentino sono pochissime. Assente in quasi tutte le principali raccolte “storiche”, ne troviamo pubblicate solo due lezioni: una raccolta da Albino Zenatti (Pasetti 1923, 36) e una da Silvio Pedrotti, il quale le assegna il titolo La suocera (Pedrotti 1976, 46). Sono note anche due lezioni ottocentesche piemontesi pubblicate da Giuseppe Ferraro con i titoli La sposa del crociato (Monferrato) e La moglie (Pontelagoscuro) (Ferraro 1870, 101). Costantino Nigra assegnailvece a questa ballata il titolo La sposa porcaia, in quanto individua significativi riscontri con l’antico canto della Porcaiuola, diffuso in Francia, Provenza, Catalogna (Nigra 1976, 374.). […]
Il contenuto delle tre lezioni pubblicate dal Nigra può essere così riassunto: un marito, prima di andare in guerra, raccomanda a sua madre di trattar bene la sposa: non le faccia fare il bucato, la tenga in camera a cucire e ricamare. Ma appena il marito parte, la suocera manda nei campi la nuora a badare ai porci, obbligandola a filare, a portare a casa la legna. La nuora passa così sette anni senza ridere e senza cantare. Il primo giorno che canta, la sente suo marito, appena arrivato, che scopre così il perfido inganno della suocera. Rimprovera quindi acerbamente la madre, imponendole d’ora di servire la nuora, minacciandola in caso contrario di tagliarle la testa. (Ibidem, 75).
Tutti questi elementi della narrazione sono presenti anche nell’unica variante trentina che sono riuscito a registrare nel corso di una memorabile serata di ricerca a Mezzano, con i vecchi cantori raggruppati per l’occasione da Emanuela Corona, il 6 marzo 1994.»(Morelli 2022, 226)