L’unico figlio dell’Eterno Padre

Componimento pubblicato nella raccolta Michi sotto il titolo Canto divoto per il giorno della Natività di Nostro Signore con incipit L’unico figlio dell’eterno padre (Vedi foto allegata).

«L’unico figlio  ha fatto però registrare esiti particolarmente importanti per la ricerca, in quanto è stato possibile trovare la relativa fonte laudistica della Controriforma: il Terzo libro delle Laudi Spirituali stampato a Roma nel 1577 (Vedi foto allegata). La coincidenza fra il testo di questa fonte e quello riportato nella raccolta Michi è precisa e riguarda tutte le strofe…. In seguito L’unico figlio dell’eterno padre viene riportato integralmente anche dalle raccolte datate rispettivamente 1583, 1589, 1599, 1608, 1675, 1689. Si tratta del numero più alto di ristampe successive riscontrabile fra i canti di fonte laudistica che prenderemo in esame; è dunque probabile che nel XVI-XVII secolo (a differenza del XXI) il componimento risultasse ancora molto diffuso. Una conferma indiretta di questa popolarità ci viene fornita anche dalla preziosa tabella comparativa elaborata dal compianto Roberto Leydi, confrontando le lodi riportate in quattro edizioni del Gelindo. L’unico figlio dell’eterno padre è infatti riportato in due diverse edizioni del Gelindo: Appiotti 1860, Rossi 1860 (Leydi 2001b, 323). Una conferma anche dellamatrice comune che accomuna la tradizione della Stella con le rappresentazioni delGelindo e viceversa» (Morelli 2014a, 139).

L’unico figlio dell’eterno padre risulta documentato in Trentino a Palù in Val dei Mòcheni, a Grumes e a Sover in Val di Cembra; in Veneto nella Val d’Astico e in provincia di Vicenza, in Liguria a Ceriana (IM) (Morelli 2014, 133).

«Fino agli anni Novanta, L’unico figlio dell’eterno padre figurava sostanzialmente come “assente” dal patrimonio etnofonico alpino, semplicemente perché non era mai stato richiesto agli “informatori”, in quanto forse marginale o di scarso interesse per i ricercatori. Dopo la “scoperta” della raccolta Michi, alcuni studiosi hanno attivato nuove ricerche sul campo, registrando così ulteriori varianti dei “sacri canti” – fra i quali anche L’unico figlio – mai documentati prima dalla ricerca etnomusicologica italiana» (Morelli 2014a, 134).

«A Palù in Val dei Mòcheni, L’unico figlio fa parte a tutt’oggi del repertorio della Stéla. Gli stelàri eseguono tutte le strofe della lezione Michi, solitamente davanti alla casa di una coppia giovane oppure senza figli, e di regola come primo canto davanti alle croci ed ai capitelli di ciascuna località del paese. L’unico figlio occupa inoltre un ruolo particolare all’interno delle celebrazioni complessive della Stéla. Viene intonato in chiesa, il giorno di natale, al termine dei Vespri, dal coro degli stelàri assieme ai nuovi Koskrötn dell’anno entrante, per avvertire i fedeli dell’imminente rappresentazione della Stéla. L’unico figlio è infine il canto scelto dalla comunità per aprire a chiudere ogni anno la cerimonia itinerante della Stéla. il giorno di S. Silvestro il corteo inizia il giro serale dalla frazione dei Lenzi, con la Stéla rivolta verso la chiesa, intonando L’unico figlio; nello stesso posto e con le stesse modalità si conclude simmetricamente il giro della Stéla, la notte dell’epifania» (Morelli 2014, 134).