La settimana al mercato

Canzone cumulativa diffuso in tutta l’Italia settentrionale con il titolo “La settimana al mercato”. Ad ogni strofa si aggiunge un giorno fino ad arrivare al giorno “di festa” che li elenca tutti e sette. La filastrocca stessa, foriera di una morale agrodolce come quella di un proverbio o di una fiaba, può essere quindi interpretata così: “il signor tal dei tali andò al mercato e giorno dopo giorno acquistò tutto quel che occorre per un matrimonio: tutto, tranne la sposa, che a dispetto di tanti preparativi non gli toccò, e non se ne fece di nulla”. Scherzosa elegia di un femminino immanente quanto inafferrabile, ovvero un monito occulto, il dileggio all’incauto che abbia voluto sovvertire l’ordine delle cose, e apparecchiarsi le nozze, quando la sposa non c’è (G. Kezich).
« Oppure Rosina, al mercato, vende le sue produzioni contadine: funi di canapa attorcigliate, la cenere per la liscivia, scarpe con tomaia in cuoio e suola in legno, nespole mature del frutteto, uova delle proprie galline, sabato abiti tessuti e cuciti in casa, domenica gonne confezionate. È solo un’ipotesi un po’ fantasiosa e proposta un po’ per gioco. Forse il canto potrebbe invece riferirsi ad antichi ricordi di riti precristiani: agli dei vengono associati degli elementi: lunedì (Luna) – fune, la luna crescente è trainata dalla biga e necessita di finimenti; martedì (Marte) – scarpe a Marte, Dio guerriero armato, ma nudo, vanno portate le scarpe; mercoledì (Mercurio) – nespole in offerta al protettore con le scarpe alate di animali, piante e metalli; giovedì (Giove) – uova in offerta per gli oracoli e le divinazioni; venerdì (Venere) – cenere, cioè incenso, fuoco sacro, alloro bruciato; sabato (Saturno) – a Saturno con i piedi bendati come gli schiavi, il mantello e la falce va un abito; festa (Vesta) – la vèsta, le vesti tipiche delle vestali, nel giorno dedicato ai riti sacerdotali e al fuoco sacro.» (Corradini 2022, 123-124)